家人關係不好,沒有牀架風水

總是對家人不耐煩？心理師點破「3原因」，越親密越需要溝通

大中小總是對家人不耐煩？心理師點破「3原因」，越親密越需要溝通 2024-01-02 閱讀時間約2分鐘 ( 1225 字) 作者/KingNet國家網路醫藥編輯部文章授權刊登/每日健康作為人們生活中最親密的存在，家人常成為我們情緒的出口。童伴心理治療所心理師余佳容指出，我們在家失控的原因可能包括累積的壓力、對家人的期望和把家人當作情緒安全出口。在忙碌的外部世界中，我們壓力累積，回到家卻難以自我調節。對家人有更高期望，當期望落空時情緒更難控制。此外，家人常被當作情緒的出口，因為內心認定家人不會離開。為打破這輪迴，表達愛與感受，並保留個人空間成為關鍵。家人是情感連結最緊密的人，溝通是維護健康關係的關鍵。

9.天干四化、口訣、概念、及運用

我以癸天干舉例：首先癸天干的四化口訣是：癸破巨陰貪癸代表宮位天干為癸天干時破巨陰貪 1、：代表4顆星，分別為：破軍、巨門、太陰、貪狼 2、：排列順序依次對應：破巨陰貪對應祿權科忌 3、：當宮位天干為癸天干時，破軍星化祿、巨門星化權、太陰星化科、貪狼星化忌如上圖：序號1：癸丑年，癸為生年天干，生年天干所發出的四化，為生年四化。序號2：癸幹所在宮位為先天兄弟宮，大運是14-23第二個大運，對應的四化就是：癸破巨陰貪，這個四化既是生年四化，也是先天兄弟宮的四化，也是14-23這個大運的四化。

体检发现颈动脉斑块，要不要治疗？这篇讲全了!

颈动脉斑块筛查方法颈动脉斑块筛查方法包括血管造影、经颅多普勒、磁共振、CTA 等，虽然血管造影是诊断的金标准，但颈动脉超声检查属无创性检查，成本低、敏感度高、便捷、可重复性好，其可作为筛查首选的检查方法。通过超声可以诊断动脉狭窄或闭塞的部位和程度并判断斑块的稳定性。 01. 颈动脉狭窄超声评价标准注：PSV 收缩期峰值血流速度；EDV 舒张末期血流速度；PSVICA/PSVCCA 颈内动脉 PSV 与颈总动脉 PSV 的比值 02. 颈动脉斑块的测定在颈动脉分叉处近心端 1.0～1.5 cm 处，避开颈动脉斑块，测量内膜前缘到外膜前缘的垂直距离为颈动脉内中膜厚度（IMT）。

干支

干支（かんし、えと、中国語: 干支、ピンイン :gānzhī）は、十干と十二支を組み合わせた 60 を周期とする数詞 [1] 。古代中国にはじまる暦法上の用語 [2] 。暦を始めとして、時間、方位、ことがらの順序などに用いられる [1] 。六十干支（ろくじっかんし）、十干十二支（じっかんじゅうにし）、天干地支（てんかんちし）ともいう。概説干支の60周期を表した図中国を初めとしてアジアの漢字文化圏において、年・月・日・時間や方位、角度、ものごとの順序づけを表すのにも用いられ、陰陽五行説とも結び付いて様々な卜占にも応用された [1] 。古くは十日十二辰、十母十二子とも呼称した [2] 。

實用度超乎想像! 5 款功能型玄關設計解析，收納幫手、儀式感一次擁有!－設計家 Searchome

希望平時家裡容易清潔和打掃，輕鬆維持整潔度，不妨採用二進式的玄關格局規劃，以耐磨損的磚體地面打造落塵區，再搭配洗手台設計，將髒污及灰塵留在返家的第一道玄關中，隨時保持清爽又乾淨居家空間。看更多案例圖片看更多案例圖片 04 黑板牆玄關｜不再忘東忘西，隨時記錄生活大小事!

金店面/桃園上半年金店面Top10出爐!中壢這商圈囊括4間專家分析有三大特點

且前十大金店面有高達四間位於中壢海華商圈，此外蘆竹今年「異軍突起」有2間入榜。房仲專家分析要成為熱門金店面有這三大特點。（延伸閱讀：建商地主變保守! 全台上半年建照量年減17% 台南心態轉折最劇烈）今年上半年桃園樓店單價榜，蘆竹下南崁的的奉化路店面異軍突起擠進榜單。圖/台灣房屋提供...

分株水培的龜背芋：操作方法與注意事項

步驟一：挑選適當的龜背芋植株步驟二：準備分株繁殖的工具和物料步驟三：進行分株繁殖步驟四：在水培箱中進行分株水培步驟五：保持分株水培龜背芋的健康龜背芋分株水培 Monstera deliciosa結論龜背芋分株水培 Monstera deliciosa 常見問題龜背芋分株水培 Monstera deliciosa 龜背芋分株水培是屬於水培植物中的佼佼者之一，這種常見的熱帶植物以其特殊且美麗的葉子設計受到許多室內盆栽愛好者的喜愛。龜背芋 Monstera deliciosa 要以分株的方式進行水培，核心要素是需要一株具有成熟葉子的龜背芋株、清晰可見的節點和一個水培瓶。龜背芋在水中生長迅速，因為水是植物所需養分、礦物質和其他營養物質的來源。

座右銘（給予激勵、警戒的格言）

1.寫在座位右邊，作為警戒、提醒用的有教益的話。南朝梁蕭統《文選· 崔瑗（子玉）座右銘》呂延濟題注："瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。 " 南朝梁慧皎《高僧傳·義解一·支遁》："僧眾百餘，常隨稟學，時或有惰者，遁乃著座右銘以勗之。 " 白居易《<右銘>序》："崔子玉《座右銘》，餘竊慕之，雖未能盡行，常書屋壁。然其間似有未盡者，因續為座右銘雲。